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。是B和A有相同范围，即B等于A。所谓遍充，即B包含于A，或B等于A。这相当于西方逻辑所谓的周延。就上述两种情况而言，就是B对于A周延。 在遍充关系中，被包含者B叫做“被遍充者”或“所遍”，包含者A叫做“遍充者”或“能遍”。用亚氏概念论的话说，能遍是属概念，所遍是种概念。遍充相当于属种关系。在印度逻辑中，这只是在作为推理条件的范围内来考察的。就推理的大前提主项M为谓项P所遍充的场合而言，即M...
孙中原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534138274.html
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兜率净土 不详作者 “兜率”为天名，为六欲天中的第四层天，据说生活在其中的众生周身发光且所有欲望都能得到满足，故又称“知足天”，分内、外两层。 兜率内院即菩萨下生人间成佛前讲法和修行的场所，是菩萨身最后住所，释迦牟尼做菩萨的时候就住在这里，现在是未来佛弥勒菩萨身的最后住处。 佛经上讲弥勒会在此住四千岁，相当于人间五十七亿六百万年，然后下生人间成佛。一说到弥勒佛大家都会想到大肚子，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053548689.html
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如果希望行，如果想成就，是故名叫行”。行时，选择手印，授予灌顶使具慈悲心。
第七节：决定呼号的处所。人体各肢体和喉、额等部位都有不同的名称和象征，“处所”在梵文中也有不同的称呼，它相当于坛轮，名号嘿噜迦，是咸海的内生，近处、近坛、近念珠在印度分别代表几个不同的地方，是本尊嘿噜迦活动的地方。
第八节：摄集瑜伽母轮，讲四喜的修持法。修行时，意想虚空界相当于巴噶(bhagam智慧或女性生殖器...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051250.html
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藏传佛教的寺院，往往是以类似学院的建制设立的。每一座殿堂相当于学院的一个“系”，分门别类地设有不同的学科，一般叫做“扎仓”，如：“曼巴扎仓”即是医药学院，“东科扎仓”即是天文历算学院，“居巴扎仓”即是密宗学院等。各个学院分设不同阶段的课程，一般要有几年的时间才能读完该学院的全部课程。
学院的学习方法是多样的，其中之一就是辩经。辩经活动分高、中、低不同层次，但形式相似。辩经双方分为甲乙两...
不详
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“转识成智”也称“转识得智”，是法相宗倡导的修行目的，是承自瑜伽行派的理论（五台山）。据称，通过特定的修行实践，实现思想认识的转变，有漏(相当于烦恼（五台山），能导致生死轮回)八识就可以转变为无漏(能摆脱轮回达到解脱的一切法)的八识（五台山），从而获得四种智慧，达到佛的解脱境界（五台山）。第一，前五识(眼耳鼻舌身识)由有漏转无漏时得“成所作智”，此智的作用是有利于有情众生，能于十方以身口意为众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无量，一一量同虚空，彼不离此，此不离彼，犹如空他碍不逆。故云四种曼荼罗各不离。’ (1)大曼荼罗︰指诸尊的相好具足身，乃依五相三密妙行而成佛的加持受用身。相当于金刚界九会曼荼罗中的成身会。 (2)三昧耶曼荼罗︰指刀剑、轮宝、金刚、莲华等诸尊本誓的标帜，相当于金刚界曼荼罗中的三昧耶会。 (3)法曼荼罗︰指诸尊的种子及真言，相当于金刚界曼荼罗的微细会。 (4)羯磨曼荼罗︰指诸尊的威仪事业，相当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清平官，相当于宰相。此铜像大约是杨和丰之后人当权后，追封先人，并铸像供于塔内，以祈祷冥福。能追封先人为“王”者有可能是大义宁国王杨干贞。铸像基本完好，铸造年代约为公元９２９至９３７年。此为塔内少见的非...
不详
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问：《华严经》计有多少偈颂？ 答：常说的《华严经》计有六十卷、八十卷、四十卷三部。而四十卷部依其经文内容而论，仅相当于前二卷的最后一品《入法界品》，是故此说不论《四十华严》，但说前二部华严之偈颂多少。 依澄观法师所著《新华严经七处九会颂释章》中说：“晋朝译经三万六千偈，更益九千颂”。又云：“三十二字为一偈，但梵本安，其数减少，汉地译字，其数增多”。由此可知。《华严经》之六十卷部计有三万六千偈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五蕴论——原始佛教哲学理论的基础 “五蕴”也译作“五阴”，即色（地水火风四种原素及其所造的一切，相当于物质）、受、想、行（意志、意向）、识。佛教把它们看作是构成世界万物和众生的五种因素。认为它们在一定的条件下聚合，又在一定的条件下离散，因此众生的生（聚）灭（散）无常。既然众生和一切事物无非是由因缘和合而产生的，那么，它们就没有常住不变的实体或规定性。生命体生灭无常，无常给人带来种种痛苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上师,乃西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。相当于梵语guru（古鲁、咕噜），意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。
西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之...
佚名
佛教问答
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